<h1>פ"ב ע"ב</h1>
<h2>דף קד.</h2>
גרסינן פרק מצות חליצה הלכה חלצה בלילה [יבמות ק"ד ע"א] רבה בר חייא בכוספאה עבוד אעובדא ביחידי בלילה אמר שמואל כמה רב גובריה דעביד כיחידאה. אי מוק סתמא תניא אי לילה סתמא תנן דכשירה. אלא יחידי קא קשיא ליה היכי עביד כיחידי. דיחידאה (קשיא ליה) [קתני לה]. דתנן במתניתין חלצה בשנים או בלילה ונמצא [אחד] מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה, רבי שמעון ורבי יוחנן הסנדלר מכשירין. מעשה שחלצה בינו לבינה בבית האסורין ובא מעשה לפני רבי עקיבא והכשירה. ואי תימא כולהו נמי יחידאה היא דתניא אמר רבי ישמעאל ב"ר יוסי אני ראיתי את רבי ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק ביחידי בלילה. אלמא רבי ישמעאל ב"ר יוסי ראה את רבי ישמעאל בן אלישע כשהוא גדול. דאי כשהוא קטן היו אומרים לו "אין מביאין ראייה מן הקטן".
ואם רבי ישמעאל זה הוא חבירו של רבי עקיבא, שרבי יהושע פדאו ברומי, יכול להיות שהאריך ימים הרבה. שהרי רבי ישמעאל ב"ר יוסי בא ללמוד תורה לפני רבי. כדאיתא בההוא פירקא במעשה דאבדן דאמר אני ישמעאל ב"ר יוסי שבאתי ללמוד תורה מרבי. ורבי עקיבא כבר נפטר ימים רבים שהרי רבי נולד סמוך לפטירתו [קדושין ע"ב ע"ב]. וכבר כתבנו כי רבי ישמעאל נהרג עם רשב"ג הראשון ובאתה שמועה אצל רבי עקיבא. הרי הוכחה שלימה ששני רבי ישמעאל בן אלישע היו. הראשון ששימש בכהונה גדולה עוד בבנין הבית קיים והשני שנפדה.
ומפני שאין לי ראייה ברורה לברר על רבי ישמעאל בן אלישע זה מיסתפינא למיכתב שהוא שלישי. כי תימה היא לומר שרבי ישמעאל סתם היה בימי רבי ובימי רבי ישמעאל ב"ר יוסי. ואי אפשר לפרש ההיא דאמר רבי יוחנן בחזקת הבתים [ב"ב כ"ח ע"א] א"ר יוחנן שמעתי מהולכי אושא, שרבי יוחנן ראה אותו רבי ישמעאל. כדמסקינן מאן הולכי אושא רבי ישמעאל. דהיינו ודאי רבי ישמעאל דמתניתין דפליג על רבי עקיבא בפירא רבא ובפירא זוטא. אלא ה"פ, שמעתי משם הולכי אושא, כי רבי יוחנן נולד בימי רבי כדאיתא בפרק בתרא דסדר יומא
